西游记梗概600字免费（西游记梗概600字作文三打白骨精）

《西游记》开篇讲到，天地人、万物的存在都不是永恒的，是有周期的，都是循环往复灭亡和重生的，也就是轮回，这个周期就是“元”，有始有终，一元是12.96万年，分为12会，每会1.08万年，称为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二支。一元?中?天地?的光亮度?是?大小?不一、逐渐?变化?的，就像?一天?中光线??的明亮?程度?变化?一样?。

在前一个元的11.88万年的时候，天地开始昏暗了起来，万物开始毁灭，但人还存在；在12.42万年的时候，天地完全黑暗，人也消失了，称为混沌；在大约12.955万年的时候，混沌开始明亮起来，天地开始贞下起源了，贞是万物形成的意思，天地新的循环开始了，前一元终结后又开始了新的一元，天开始有了基础；

在新元的0.54万年的时候，混沌的轻清的部分上腾，形成日月星辰“四象”；在新元1.08万年的时候，混沌的重浊部分下沉，地开始凝结；在新元1.62万年的时候，形成水、火、山、石、土谓之“五形”；在?新元?2.16万年?的时候，发生?万物?，至此，天清地爽，阴阳?交合；在?新元?2.6万年?的时候?，生人，生兽，生禽，天地人，三才定位。

当前?，我们正处在?新的?一元?之中?，那么?，盘古?是?什么?时候?出现?的呢?？《西游记??》开始?的一首诗?就?说明?了?这个?问题?。诗是?这样?写的?：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人?见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。

关于盘古，记载最早的是三国吴人徐整的《三五历记》和《五运历年记》。 《三五历记》的记载是：天地混沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

《五运历年记》的记载是：元气蒙鸿，萌芽兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫因风所感，化为黎甿。混沌期出现在新元的0.54万年前，新元的1.62万年的时候，形成了水火山石土“五形”，中间总体时间是2.16万年，关于盘古出生的时间徐整的记载与《西游记》中的说法是相符的。

在混沌出现后的1.8万年，盘古出生了，当时天与地还有交合的可能，盘古在中间托着，在天地的结构稳定后，盘古也结构崩解了，化为了自然界的无机物和有机物。

另外，盘古还生三皇，是人的始祖。

关于“三皇”，东晋葛洪在《枕中书》记载，元始天王即盘古，住在天中心之上，名曰玉京山，山中宫殿，并金玉饰之，常仰吸天气，俯饮地泉。忽生太元玉女，在石涧积血之中，出而能言，人形具足，天姿绝妙，常游厚地之间，仰吸天元，号曰太元圣母。元始君下游见之，乃与通气结精，招还上宫。当此之时，二气絪緼，覆载气息，阴阳调和，无热无寒，天得一以清，地得一以宁，并不复呼吸，宣气合会，柑成自然饱满，大道之兴，莫过于此。结积坚固，是以不朽。金玉珠者，天地之精也，服之与天地相毕。元始君乃一施太元母，生天皇十三头；又生九光玄女，号曰太真西王母；天皇受号十三头，后生地皇，地皇十一头，地皇生人皇九头。

葛洪的关于盘古生“三皇”一玄女的记载，与圣经中记载“亚当和夏娃”的故事有异曲同工之妙，几乎一模一样，只是没有记载盘古怎么生出太元圣母的，夏娃可是上帝从亚当身上取出一根肋骨做成的。所以盘古是宇宙的第一人，他的功绩是稳定了宇宙的结构，生出了万物，是人的始祖。

关于三皇治世。历代三皇的说法不同，作者认可燧人、伏羲、神农为三皇的说法，也与《史记》的记载相连接。

燧人是天皇，是旧石器时代的人物，燧人钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，被后世奉为“火祖”。

伏羲是地皇，风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、史记中称伏牺，人文始祖。有神圣之德，团结统一了华夏各个部落，定都在陈地，封禅泰山。伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，龙的传人由此而来。

伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。他模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，用于捕鱼打猎。他还创造了文字替代在绳子上打结的记事方法。伏羲制定了人类的嫁娶制度，实行男女对偶制，用鹿皮为聘礼。并以所养动物为姓，或以植物、居所、官职为姓，以防止乱婚和近亲结婚，使中华姓氏自此起源，绵延至今。

神农是人皇，号神农氏，又号魁隗氏、连山氏、列山氏。他亲尝百草，发展用草药治病；他发明刀耕火种创造了两种翻土农具，教民垦荒种植粮食作物；他还制造出了饮食用的陶器和炊具。

最后看五帝，说法也不同。笔者按《史记·五帝本纪》的说法，以黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、虞舜为五帝。 黄帝是少典之子，姓公孙，名曰轩辕。刚出生时就很神气机灵，在襁褓中就能说会道，童年时就做事周正，少年时就敦厚敏捷，成人后聪明透顶。轩辕之时，神农氏统治力逐渐衰弱。诸侯互相侵伐，暴虐百姓，而神农氏没力量征服这些祸害。于是轩辕就练习使用干戈，以征服不朝贡的诸侯，让他们都乖乖来朝表示服从领导。

而蚩尤最为残暴，没人能打败他。炎帝也想侵凌诸侯，诸侯们都站在轩辕一边。轩辕于是修德振兵，研究节气变化，种植黍、稷、豆、麦、麻，安抚万民，观察四方局势，训练熊罴貔貅貙虎，以与炎帝战於阪泉之野。经过三次大战，大败炎帝，让炎帝丧失了斗志，与皇帝结成了同盟。

蚩尤作乱，不服从神农的命令。于是黄帝率军队征伐诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，擒杀了蚩尤。而诸侯都尊轩辕为天子，取代神农氏，是为黄帝。按时播种百谷草木，驯化鸟兽虫蛾，友好日月星辰水波土石金玉，勤政劳作，倾听人民的心声，观察人间世态，节约使用水火材物。有士德之瑞，故号黄帝。

帝颛顼高阳，黄帝之孙而昌意之子。沉着冷静有谋略，疏通国家机构上下级之间信息通道而知道实情；培养适合管理地方政府的官员，观天象计时辰，按照鬼神的指示制定法律道德规范，提高人民的精神风貌，虔诚地祭祀祖先和天地鬼神。疆域北至于北京辽宁，南至于越南北部，西至于甘肃沙漠，东至于东海。动静之物，大小之神，日月所照的地方，没有不佩服的。

帝喾高辛，黄帝之曾孙。高辛一出生就神灵，能够自报其名。利益和物质都分给人民，自己不占一点。再远的事情都知道，再小的事情都明瞭。顺天之义，知民之急。仁义而威严，施惠而讲信用，修养自身而天下服。取地之财而节约着用，抚养培育万民而引导人们别太讲利，编制阴历和阳历提前知道日月出现和消失的周期变化来迎送他们，察明鬼神的意图而敬重满足他们的要求。帝喾在人民心目中的形象像郁郁葱葱的森林颜色一样浓，他的道德像巍峨的高山一样高，他的举动人民都跟着学，他的服饰样式人民都跟着穿。帝喾在全天下普施利益公平公正，日月所照，风雨所至，没有不佩服的。

帝尧是帝喾的儿子放勋，其仁如天，其知如神。看他就像东边看日出，西边望彩云一样壮观美丽。富而不骄横，贵而不显摆。戴黄帽穿黑衣，坐白马拉着的红车。能够知道道德并谨遵道德规范，与九族亲戚都很亲热。因为是皇族，九族既然和睦了，也给百姓做出了榜样，百姓之间也和睦了。百姓都做事光明磊落，各个诸侯国之间相处得也非常和气。于是命令羲和，敬顺苍天，整理掌握多种日月星辰历法，将生产节气郑重地传授给人民。 又分别 命令羲仲、羲叔、和仲、和叔等人到东南西北四方，按照天时指导民众耕作 。

尧选人用人的能力 也非常高明 。当时由于大水泛滥，派人治水的时候，下属推荐鲧，尧认为他违背天命，毁败同族，不可用。大家要求让鲧试一试，尧也同意了，最终证明尧对鲧的判断准确，鲧治水失败。最后派鲧的儿子禹终于完成了治水大业。

尧还大公无私，开创了古人推崇的“禅让制” 。 在选择接班人问题上，他首先否定了共工，认为他好讲漂亮话，用心不正。又否定了自己的儿子丹朱，认为如果“授丹朱，则天下病而丹朱得其利”。更好的选择是舜，“授舜，则天下得其利而丹朱病”，即便放弃家族继承，尧也不愿意“终不以天下之病而利一人” ，他选择了名声非常好的舜 ，但还不放心，为进一步考察舜的品行，让自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，之后，尧对舜的考察长达20年。20年间，舜的表现得到天下人的信服。

虞舜 ，名叫重华 ，是帝颛顼的第七代后裔，三代以来已是平民， 父瞎，母早死，娶个后妈，又生了个小弟 ，三个人都想杀他， 他总能先躲过暗杀，然后还回家，好像没发生过任何事一样，从不报复三人。

舜执政以后，有一系列的重大政治行动，一派励精图治的气象。他重新修订历法，又举行祭祀上帝、祭祀天地四时，祭祀山川群神的大典；还把诸侯的信圭收集起来，再择定吉日，召见各地诸侯君长，举行隆重的典礼，重新颁发信圭。他即位的当年，就到各地巡守，祭祀名山，召见诸侯，考察民情；还规定以后五年巡守一次，考察诸侯的政绩，明定赏罚，注意与地方的联系，加强了对地方的统治。 “四海之内咸戴帝舜之功”，“天下明德皆自虞帝始”，呈现出前所未有的清平局面。